栏目： 历代公主故事 作者：佚名 热度：
在中国历代王朝的规矩中，公主“下嫁”之后，是有自己的公主府的，绝对不会与公婆住在一起，更不会侍奉公婆和丈夫，即使她有这个觉悟，礼制也不允许——她的身上，可是流着皇帝至高的血液，岂有对臣子们恭敬的道理？
不但不用对公婆丈夫恭敬，公婆丈夫还得对她执礼恭奉。礼典上明明白白地规定着，驸马一家都必须以君臣之礼对待公主儿媳。由于驸马能够与公主同床共枕，也跟着升级，他的生身父母也必须对自己的儿子磕头下跪。——如果该儿子没心没肺，那倒也罢了；偏偏不少驸马都是皇帝家精心挑选出来的人中龙凤，饱读诗书，品貌出众，因此这项礼仪实在让很多的驸马难堪至极。
更糟糕的是，很多公主的品行有问题。
她们从小就是皇宫中的金枝玉叶，娇养长大的，眼中所见，就是皇家身份高贵，有为所欲为、生杀予夺的权力。
在这样的耳濡目染下，公主们的骄纵可就是不一般的了。当然在那个年代，她们必须接受父母选定的驸马。
但是，假如公主们对包办婚姻或驸马本人不满意的话，她们可不会象普通女子那样逆来顺受，而是照着父亲兄弟们(皇帝、皇子)的样版来办，往往将驸马当作一个摆设，自己另觅情人。在这方面，公主们挟皇家之威，往往所向披靡，被她们看中的男人基本没有敢不投怀送抱的。
而戴上了绿帽子的驸马爷们，也只有自认倒霉一条路。更糟糕的是，公主可以红杏出墙，驸马却不可以寻花问柳。于是，很多的驸马爷只能独守空房，长吁短叹。——这样看来，高阳公主还是挺讲道理的，自己有了心爱的男人，不愿奉陪老公，就主动送老公两个小妾。比很多自己左拥右抱，却把驸马锁在屋子里守活鳏的公主要有良心得多。(正因为如此，高阳公主才会对父亲居然惩罚自己，有那么剧烈的反弹啊！换了谁也咽不下这气不是？)
正因为这种种原因，南北朝时期宋国的一位江教小哥，就在皇帝选中他做临汝公主丈夫的时候，甘冒奇险，向皇帝上书，拒绝做驸马。
做驸马的痛苦，可以从江教的奏章中领略若干。
首先，做驸马“虽门泰宗荣，于臣非幸”——只是家族得到了表面风光而已，实际上驸马本人是倒霉到了顶。
成为驸马之后，要过怎样的日子呢？
从此风流少年就要过“修行”般的日子了。“左右整刷，以疑宠见嫌；宾客未冠，以少容见斥”——驸马左右，不得出现任何年青或有些许姿色的侍女，就连样貌略端正些的同性朋友或男仆，也往往被赶走——既不能与异性接触，甚至连发展同性恋都不给机会。只许守着公主一人，(而公主自己却不一定乐意守着驸马一人，不过假如公主偶尔对驸马有了兴趣，驸马倒也必须随叫随到、感激涕零、努力报效——皇帝皇子们搞女人，美其名曰“幸”，公主召驸马，难道就不是“幸”了么？驸马当然要端正态度，认为自己“三生有幸”)。
这样的规矩之下，驸马的私人生活会是怎样呢？“尚公主之门，往往绝嗣；驸马之身，通离罪咎。”——明明是翩翩少年才俊，最后却往往落得一世孤独、终于绝后了。当然他不一定没有儿女，但是很有可能儿女们是公主跟别的男人生出来的，那年头没有DNA测试，谁又知道那孩子是谁的种乎。
除此之外，公主就是驸马的“太阳”，驸马爷想要夫唱妇随、红袖添香、逍遥快乐么？门儿都没有。“一生之内，与此长乖”，打荣升驸马那一刻起，就与好日子说“拜拜”吧，从此后就是专属公主的私人财产了。为了能够办到这一点，驸马年纪轻轻就要学会装聋作哑，把世上的事情都不放在心上：太放在心上，还想着花前月下、夫妻恩爱的话，恐怕也就活不长了。当然，那么年轻就能勘破世事，品性倒真是大大地进步了，从提高个人觉悟操守的角度来看，娶公主倒还真是个不错的选择。
最后，就是必须对公主千依百顺，不得有任何个人意见。即使“含悲茹气”，也“无处逃诉”。普天之下，莫非皇土，皇帝的女儿要抓你回来，你能躲去哪里？诉苦更是不可能，因为没人敢听。
江教写这道奏章，想来越写越是泄气，简直悲从中来。所以最后他要胁道：假如皇帝你非要逼着我娶公主的话，我情愿剪了头发，去做和尚！做和尚都还不一定能逃得过公主的手心，那就干脆去深山老林里做野人！
——江教如此绝望，倒也不是完全没有来由的。皇帝要他娶的公主名叫临汝公主，就是那个“娶”了三十名男妾的山阴公主的姐妹。而且在南北朝的宋国，这样让人丧气的例子还不止山阴公主一个。东阳太守王藻娶了临川公主，就因为耐不住寂寞，与公主以外的人有了情意，结果被公主一状告到皇帝座前，关进牢狱之中，不明不白地死于非命。
但是敢于这样直接拒绝的人却是绝无仅有的。更多的人只能消极对抗。一听说皇帝家的姑娘们要选婿了，高官门第以至士大夫家族，都一窝蜂地赶着为自己的子弟们聘妻完婚，一时间找不到聘娶对象的，就干脆躲将起来，诈病装蒙，总之是唯恐中这桩头彩。
嘻嘻，这副场面，跟皇帝下旨选美时，民间一片恐慌的情况倒是很相似啊。如果不是某还有些同情心的话，实在要觉得，公主们这可是为自己的其它同性多少扳回了点本儿呀。
当然，自宋以后，皇帝家对公主的管教是越来越严了，不可能再发生山阴、安乐、太平那样的事情。但是皇家礼制也越来越严苛，甚至连公主与驸马的夫妻生活都要严加限制管理。公主若是表现得对丈夫有情有意，反倒要被讥刺为“不守规矩”。不少公主从小在这种教
育下成长，几乎就要成性冷淡了——即使身心还正常的，也不敢经常“召”自己的丈夫来两情缱绻。
因此做驸马的日子也好不到哪里去，照样无儿无女、一世活鳏夫。——驸马爷们还是饱受煎熬，只不过施暴的不再是公主，而是直接由公主的娘家披挂上阵。
明清两朝的驸马就是最好的例子。著名的僧格林沁亲王，就是一位迎娶了公主的蒙古王爷的养子——为什么要收养子？就因为在皇家规矩之下，公主与驸马间的夫妻生活太少，夫妻生活少则受孕机会也少，公主们往往一生都不能生育。而王爷虽然尊贵，却也不敢随意纳娶妾室，即使有妾室，出于妒忌的天性，妾室所出的子女基本都得不到公主的认可。因此驸马只能强忍欲火而自认自己没出息——机会虽少却也不是没有啊，谁让自己抓不住呢？没法子，只好承认自己没本事，让皇帝帮自己选一个养子罢啦。
更糟的是明朝。从朱棣以后，朱明皇朝不再从高官之家选取驸马、仪宾，而是在民间选品貌俱佳的翩翩少年。并且在规定公主必须守节的同时，也规定驸马以至驸马的家族都不得出仕为官，驸马只能拿一份国家干俸，专职守侯在公主府里，等待公主的“传召”。——公主的自由比前朝少了，驸马既没有了绿帽之忧，甚至还可能在身后“享受”堂堂公主为自己守节的“待遇”，自然就要付出更大的代价：从前的驸马虽然要受公主的折腾，却可以升官发财，至少也能对下属发泄一下腹中的鸟气、吆五喝六。明朝的驸马却连这点权力都没有了，而且既不能纳妾寻欢，更连老婆也看不到几眼，只能巴巴地守着一年也没有几次的“传召”。实际上是每况愈下、完全成了皇族和公主的附庸。
这样一来，驸马所有的富贵都是公主带来的，假如公主死在了驸马前头、又没有为驸马生下或收养儿女，皇帝家也不想再嫁一位公主给他的话，公主府连同里面的一切财物，就要重新收归皇家所有。遇上这种情况，驸马爷就只能凄凄惶惶地带着随身衣物，离开公主府邸，被皇帝“休”回父母家了。
说到这里，不得不叹息一声：驸马，真是世上最难为的职务之一。
但是就如序言中所说的，世上的事情没有绝对的。
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除此之外，公主就是驸马的“太阳”，驸马爷想要夫唱妇随、红袖添香、逍遥快乐么？门儿都没有。“一生之内，与此长乖”，打荣升驸马那一刻起，就与好日子说“拜拜”吧，从此后就是专属公主的私人财产了。为了能够办到这一点，驸马年纪轻轻就要学会装聋作哑，把世上的事情都不放在心上：太放在心上，还想着花前月下、夫妻恩爱的话，恐怕也就活不长了。当然，那么年轻就能勘破世事，品性倒真是大大地进步了，从提高个人觉悟操守的角度来看，娶公主倒还真是个不错的选择。
最后，就是必须对公主千依百顺，不得有任何个人意见。即使“含悲茹气”，也“无处逃诉”。普天之下，莫非皇土，皇帝的女儿要抓你回来，你能躲去哪里？诉苦更是不可能，因为没人敢听。
江教写这道奏章，想来越写越是泄气，简直悲从中来。所以最后他要胁道：假如皇帝你非要逼着我娶公主的话，我情愿剪了头发，去做和尚！做和尚都还不一定能逃得过公主的手心，那就干脆去深山老林里做野人！
——江教如此绝望，倒也不是完全没有来由的。皇帝要他娶的公主名叫临汝公主，就是那个“娶”了三十名男妾的山阴公主的姐妹。而且在南北朝的宋国，这样让人丧气的例子还不止山阴公主一个。东阳太守王藻娶了临川公主，就因为耐不住寂寞，与公主以外的人有了情意，结果被公主一状告到皇帝座前，关进牢狱之中，不明不白地死于非命。
但是敢于这样直接拒绝的人却是绝无仅有的。更多的人只能消极对抗。一听说皇帝家的姑娘们要选婿了，高官门第以至士大夫家族，都一窝蜂地赶着为自己的子弟们聘妻完婚，一时间找不到聘娶对象的，就干脆躲将起来，诈病装蒙，总之是唯恐中这桩头彩。
嘻嘻，这副场面，跟皇帝下旨选美时，民间一片恐慌的情况倒是很相似啊。如果不是某还有些同情心的话，实在要觉得，公主们这可是为自己的其它同性多少扳回了点本儿呀。
当然，自宋以后，皇帝家对公主的管教是越来越严了，不可能再发生山阴、安乐、太平那样的事情。但是皇家礼制也越来越严苛，甚至连公主与驸马的夫妻生活都要严加限制管理。公主若是表现得对丈夫有情有意，反倒要被讥刺为“不守规矩”。不少公主从小在这种教
育下成长，几乎就要成性冷淡了——即使身心还正常的，也不敢经常“召”自己的丈夫来两情缱绻。
因此做驸马的日子也好不到哪里去，照样无儿无女、一世活鳏夫。——驸马爷们还是饱受煎熬，只不过施暴的不再是公主，而是直接由公主的娘家披挂上阵。
明清两朝的驸马就是最好的例子。著名的僧格林沁亲王，就是一位迎娶了公主的蒙古王爷的养子——为什么要收养子？就因为在皇家规矩之下，公主与驸马间的夫妻生活太少，夫妻生活少则受孕机会也少，公主们往往一生都不能生育。而王爷虽然尊贵，却也不敢随意纳娶妾室，即使有妾室，出于妒忌的天性，妾室所出的子女基本都得不到公主的认可。因此驸马只能强忍欲火而自认自己没出息——机会虽少却也不是没有啊，谁让自己抓不住呢？没法子，只好承认自己没本事，让皇帝帮自己选一个养子罢啦。
更糟的是明朝。从朱棣以后，朱明皇朝不再从高官之家选取驸马、仪宾，而是在民间选品貌俱佳的翩翩少年。并且在规定公主必须守节的同时，也规定驸马以至驸马的家族都不得出仕为官，驸马只能拿一份国家干俸，专职守侯在公主府里，等待公主的“传召”。——公主的自由比前朝少了，驸马既没有了绿帽之忧，甚至还可能在身后“享受”堂堂公主为自己守节的“待遇”，自然就要付出更大的代价：从前的驸马虽然要受公主的折腾，却可以升官发财，至少也能对下属发泄一下腹中的鸟气、吆五喝六。明朝的驸马却连这点权力都没有了，而且既不能纳妾寻欢，更连老婆也看不到几眼，只能巴巴地守着一年也没有几次的“传召”。实际上是每况愈下、完全成了皇族和公主的附庸。
这样一来，驸马所有的富贵都是公主带来的，假如公主死在了驸马前头、又没有为驸马生下或收养儿女，皇帝家也不想再嫁一位公主给他的话，公主府连同里面的一切财物，就要重新收归皇家所有。遇上这种情况，驸马爷就只能凄凄惶惶地带着随身衣物，离开公主府邸，被皇帝“休”回父母家了。
说到这里，不得不叹息一声：驸马，真是世上最难为的职务之一。
但是就如序言中所说的，世上的事情没有绝对的。
公主有一项任务，就是政治联姻或外嫁和亲。在这种情形下，公主们的丈夫可就不是省油的灯了。公主们的经历和结局都不会太好。
即使为人传颂留下美名的文成公主，出嫁后的日子也是寂寞时候居多。她的丈夫吐蕃赞普松赞干布，娶她的时候虽然不过二十五岁，却已经有了三位藏族妻子芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹央妃嘉姆措，以及一位尼泊尔妻子墀尊公主。
文成公主是松赞干布娶得最迟的一位，从私人感情来看，也是排名最后的一位。虽然松赞干布对她的美貌赞叹不已、对她雄厚的娘家背景也十分看重，但是能够给她的也不过是最大限度的物质满足而已。直接影响夫妻关系的小节：生活习惯的各个方面实在都差得太远了，哪有共同语言可找？在这方面，文成公主不但没法跟三位藏族后妃相比，就连墀尊公主都比她有优势：好歹尼泊尔也是喜马拉雅山一脉相传的。
更何况，松赞干布迎娶墀尊公主和文成公主的主要目的，还是在于巩固国家关系，而且更重要的原因，他希望能够得到释迦牟尼的八岁及十二岁两尊等身像。同时他也需要唐王朝先进的文化和技术。这也列在了他和亲的请求之中——果然，墀尊公主从尼泊尔、文成公主从大唐王朝，把他想要的佛像都带了给他。
与其说松赞干布娶的是妻子，不如说是藏地得到了两位文化交流的使者。文成公主与松赞干布十年婚姻，没有生育过一男半女，可见她的婚姻生活虽然富贵已极，却也是寂寞已极。(墀尊公主也没有生育，应该也是同理)。然而，由于她给藏地带来的种种福祗，她在藏族人民的心目中却赢得了无上的荣光，质朴虔诚的藏族人，将她视作菩萨下凡，称为绿度母(墀尊公主被称为白度母)，至今供奉顶礼。她们虽然没有得到圆满的婚姻和儿女，却在历史上留下了浓重的一笔。
总之一句话，文成公主的和亲生涯，已经就算是和亲公主群里最幸福平安和成功的一个了。
文成公主是松赞干布娶得最迟的一位，从私人感情来看，也是排名最后的一位。虽然松赞干布对她的美貌赞叹不已、对她雄厚的娘家背景也十分看重，但是能够给她的也不过是最大限度的物质满足而已。直接影响夫妻关系的小节：生活习惯的各个方面实在都差得太远了，哪有共同语言可找？在这方面，文成公主不但没法跟三位藏族后妃相比，就连墀尊公主都比她有优势：好歹尼泊尔也是喜马拉雅山一脉相传的。
更何况，松赞干布迎娶墀尊公主和文成公主的主要目的，还是在于巩固国家关系，而且更重要的原因，他希望能够得到释迦牟尼的八岁及十二岁两尊等身像。同时他也需要唐王朝先进的文化和技术。这也列在了他和亲的请求之中——果然，墀尊公主从尼泊尔、文成公主从大唐王朝，把他想要的佛像都带了给他。
与其说松赞干布娶的是妻子，不如说是藏地得到了两位文化交流的使者。文成公主与松赞干布十年婚姻，没有生育过一男半女，可见她的婚姻生活虽然富贵已极，却也是寂寞已极。(墀尊公主也没有生育，应该也是同理)。然而，由于她给藏地带来的种种福祗，她在藏族人民的心目中却赢得了无上的荣光，质朴虔诚的藏族人，将她视作菩萨下凡，称为绿度母(墀尊公主被称为白度母)，至今供奉顶礼。她们虽然没有得到圆满的婚姻和儿女，却在历史上留下了浓重的一笔。
总之一句话，文成公主的和亲生涯，已经就算是和亲公主群里最幸福平安和成功的一个了。
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